吾陋巷蛮蜗氏之间，草树荒凉，国中贵人无为来者。日者二客谈诗去未远，乃有前驱踵门，下马低徊如将就。老兵东偏顾，还辟而主人问焉，则今之行御史济南潘君景梁父也。坐无俗言，惟诗若文，倾听不可得绝。余为理二客前语，相顾充然若再尽。上马去，复求余书语间意。余谓文者皆不得已也，故传六经、《语》、《孟》非问答即纪事，无作意者。下至诸子史，或一事反覆，或一语酬诘，犹未至无谓，无谓者独建安以来耳。故东汉皆以西都为妄作，班、马视先秦如古人，凡沛然成章而每举不厌者甚不多见也。杜诗、韩文间以俚语直致而气始振，然夔、潮以后之论兴，而惑者始不可窥较矣。今言诗类如子美散文，言者唶唶，《蓝田壁记》为古，异哉！必求其有谓与不得已，庶几羌村、同谷之音，《滕王阁后记》之体，乃与无作之作合。夫言虽技也，道亦不离于言。楚非无周公、仲尼之道，道亦不待周公、仲尼始有。而陈良北学者，彼殆以日用饮食之外为他有事也。今君之所闻于北方者未有非吾之所欲言也，所陈乎诗若文者又未有非君之所欲言也。夫道如是而已，自洒扫应对以达于礼乐，则自周、孔始耳。道不得已为言，言不得已亦道，繇此虽北宗可也。